七淨華
（譬喻）【參見: 七華】 [Dfb]﹝出翻譯名義﹞##不染曰淨，華乃對果而言，即因中所修之行也。謂二乘修習無漏之業，以七種淨行為華，而證道果，故言七淨華也。維摩經云：定水湛然，滿布以七淨華。是也。（二乘者，聲聞乘、緣覺乘也。無漏業者，謂修戒定慧之業，不漏落三界生死也。）##〔一、戒淨華〕，戒淨華者，謂攝律儀等戒，即正語、正業、正命也。謂二乘持守戒法，攝身口意業，若戒行清淨，則道果自成也。（攝律儀者，謂一切戒法，無不聚攝也。正語、正業、正命者，即身口意三業也。正，即不邪也。若三業不邪，則戒體清淨矣。）##〔二、心淨華〕，心淨華者，即精進、正念、正定也。謂二乘修習禪定，當精勤正念。若內心清淨，則道果自成也。##〔三、見淨華〕，見淨華者，即正見、正思惟也。謂二乘修無漏行，常正思惟，則正見現前。若所見清淨，則道果自成也。##〔四、斷疑淨華〕，斷疑淨華者，即見道也。謂初果須陀洹修無漏行觀，斷除疑惑，見道分明，則內心清淨，道果自成也。（梵語須陀洹，華言預流。疑惑即見惑，謂意根對法塵，起諸分別也。）##〔五、分別淨華〕，分別淨華者，謂二果斯陀含，三果阿那含，修無漏行，斷除思惑，於真空理善能分別，則內慧清淨，道果自成也。（梵語斯陀含，華言一來。梵語阿那含，華言不來。思惑者，謂眼耳鼻舌身五根，對色聲香味觸五塵，起諸貪愛也。）##〔六、行淨華〕，行淨華者，謂二果、三果，修無漏行，斷除思惑，則智見分明，慧行清淨，道果自成也。##〔七、涅槃淨華〕，梵語涅槃，華言滅度。涅槃淨華者，即無學道也。謂四果阿羅漢既斷見、思二惑，無法可學，知見清淨，則涅槃之果自成也。 [SanZunFaSu]
