三佛性
（名數）佛性雖常住不變，然為他修證，分三義：一、自性住佛性，一切眾生本有之，為自性而常住者。三惡之眾生，唯具此一。二、引出佛性依修行之功，而本有之佛性漸為引出者。三乘之行人具之。三、至得果佛性，修因滿足，而本有之佛性了了顯發者。即諸佛之佛性也。見華嚴孔目章二。 [Dfb]（名數）一自性住佛性，真如之理，自性常住無有變改，一切眾生，本有此性，名為自性住佛性。二引出佛性，眾生必假修習智慧禪定之力，方能引發本有之佛性，是名引出佛性。三至得果佛性，修因滿足，至於果位時，本有之佛性了了顯現，是名至德果佛性。見華嚴孔目章。 [Dfb]自性住佛性、引出佛性、至得果佛性。自性住佛性是一切眾生本具的佛性，因為是自性，所以常住，三惡道的眾生就只有這一種；引出佛性是眾生憑著自己修行的功夫，漸漸地把本具的佛性引導出來，這種佛性為三乘行者所具有；至得果佛性是修因滿足了，本具的佛性顯發無餘，這是諸佛的佛性。 [ChenYi]﹝出華嚴孔目﹞##謂真性平等，猶如虛空。於諸凡聖，無所限礙，故名佛性。##〔一、自性住佛性〕，謂真如之理，自性常住，無有變改，即是一切眾生本有佛性，是名自性住佛性。##〔二、引出佛性〕，謂一切眾生，佛性雖具，必假修習智慧禪定之力，方能引發本有之性，是名引出佛性。##〔三、至得果佛性〕，謂修因滿足，則本有佛性，於證得果位之時，了了顯發，是名至得果佛性。 [SanZunFaSu]
