七有
（名數）又云七生。人界之七生與欲天之七生，合而云七有。故開之則為十四生，而各有中有生有，故為二十八有。預流果之聖者，欲界九品之修惑祇潤生七有即二十八生，更不受第八有（即二十九有），【參見: 潤生】。【又】一地獄有。二傍生有。即畜生也。三餓鬼有。四天有。五人有。六業有。七中有。是數五趣之果（初分）與其因（第六）及五趣之方便也。見長阿含十報法經。 [Dfb]地獄有、畜生有、餓鬼有、天有、人有、業有、中有。 [ChenYi]瑜伽十卷一頁云：問：依何義故建立七有？所謂那落迦傍生餓鬼人天有、業有、中有。答：依三種所作故。一、能引有。謂一。二、趣有有。謂一。三、受用果有。謂五。 [FarShaung]﹝出長阿含十報法經﹞##因果不亡曰有，謂由身口意所作善惡之因，能招六趣生死之果。因果相續，故名七有。（六趣者，天趣、人趣、修羅趣、餓鬼趣、畜生趣、地獄趣也。）##〔一、地獄有〕（亦名不可有），地獄者，此獄在地之下也。謂眾生由過去惡逆之因，感現在地獄之果，因果不亡，故名地獄有。##〔二、畜生有〕，畜生者，禽獸之類也。謂眾生由過去愚癡之因，感現在畜生之果，因果不亡，故名畜生有。##〔三、餓鬼有〕，餓鬼者，常受饑餓也。謂眾生由過去慳吝之因，感現在饑餓之果，因果不亡，故名餓鬼有。##〔四、天有〕，天者，天然自然樂勝身勝也。謂眾生由過去戒定之因，感現在快樂之果，因果不亡，故名天有。##〔五、人有〕，人者，忍也。於世違之境能安忍故。謂眾生由過去戒善之因，感現在人倫之果，因果不亡，故名人有。##〔六、業有〕（亦名行有），業者，謂身口意所作善惡之業因，能招未來善惡之業果，因果不亡，故名業有。##〔七、中有〕，中有，亦名中陰。謂諸眾生此身死後，識未託胎，現在所作善惡業因，必取當來善惡諸趣之果，因果不亡，故名中有。 [SanZunFaSu]
