七字義──華嚴經題七字義
﹝出華嚴經大疏第三卷﹞##〔一、大〕，大即常體得名，常遍為義。謂曠兼無際，體不變易，豎窮三際，橫[一/旦]十方也。（三際者，即過去、現在、未來三世也。）##〔二、方〕，方即就法得名，軌持為義。謂雙持體相，十界常規，能令一切眾生師軌執而生解也。（雙持體相者，體即是性，謂持性與相也。十界者，佛界、菩薩界、緣覺界、聲聞界、天界、人界、脩羅界、餓鬼界、畜生界、地獄界也。）##〔三、廣〕，廣即從用得名，包博為義。謂稱性而周，用無有盡，包容法界，普遍十方也。##〔四、佛〕，佛即就人得名，覺照為義。謂覺斯玄妙，開解一切，悟大夜之重昏，朗萬法之幽邃也。##〔五、華〕，華即從喻得名，感果嚴身為義。謂行敷榮，心華開覺，萬行圓成，眾德備體也。##〔六、嚴〕，嚴即功用得名，資=F9=DB為義。謂曠劫修成眾法，悉備資廣大之體，用=F9=DB真應之佛身也。（劫，梵語具云劫波，華言分別時節。）##〔七、經〕，經即能詮得名，貫攝為義。謂蘊無窮之性相，注無竭之湧泉，貫玄凝之妙義，攝無邊之海會也。 [SanZunFaSu]
