一月喻三身
﹝出寶王論﹞##一月喻三身者，以月體喻法身，月光喻報身，月影喻應身也。蓋由法身即是常住之理，理體惟一，不遷不變，而能出生諸法，統攝萬事，猶如月體，一輪在天，影含眾水。報身即是寂照之智，智無自體，依理而發，明了一切無有差謬，猶如月光，照臨萬像，無有隱形。應身即是變化之用，用無自性，從體而起，有感則通，無感不應，猶如月影，有水則現，無水不顯。然此三身，本是一體。從用立名，故有多種。論云：法身如月之體，報身如月之光，應身如月之影。是也。 [SanZunFaSu]
﹝出寶王論﹞##一月喻三身者，以月體喻法身，月光喻報身，月影喻應身也。蓋由法身即是常住之理，理體惟一，不遷不變，而能出生諸法，統攝萬事，猶如月體，一輪在天，影含眾水。報身即是寂照之智，智無自體，依理而發，明了一切無有差謬，猶如月光，照臨萬像，無有隱形。應身即是變化之用，用無自性，從體而起，有感則通，無感不應，猶如月影，有水則現，無水不顯。然此三身，本是一體。從用立名，故有多種。論云：法身如月之體，報身如月之光，應身如月之影。是也。 [SanZunFaSu]
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