一心約教有異
﹝出華嚴一乘教義分齊章﹞##謂賢首祖師一宗判教有五，蓋小教，假四諦而說，心得悟解。始教，約第八識心，了一切緣生之法皆空，各無自性，而受異熟之果。終教，言恒沙一切性妙功德，具於如來藏心。頓教，即於一念不生之心，無染無淨，頓顯理性。圓教，主伴圓融，法法無礙，一即一切，一切即一，卷舒自在，總該萬有。然教雖有五，而不出一心；是名一心約教有異。（第八識即藏識也。異熟果者，如以前世善惡之業為因，而感今世善惡之果，以其異生而熟，故名異熟也。） [SanZunFaSu]
﹝出華嚴一乘教義分齊章﹞##謂賢首祖師一宗判教有五，蓋小教，假四諦而說，心得悟解。始教，約第八識心，了一切緣生之法皆空，各無自性，而受異熟之果。終教，言恒沙一切性妙功德，具於如來藏心。頓教，即於一念不生之心，無染無淨，頓顯理性。圓教，主伴圓融，法法無礙，一即一切，一切即一，卷舒自在，總該萬有。然教雖有五，而不出一心；是名一心約教有異。（第八識即藏識也。異熟果者，如以前世善惡之業為因，而感今世善惡之果，以其異生而熟，故名異熟也。） [SanZunFaSu]
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