三受
（名數）受者領納外境也。境有順違俱非之三，故受有苦樂捨之三：一、苦受，領納違情之境而起苦惱之感者。二、樂受，領納順情之境而起適恒之感者。三、不苦不樂受，又曰捨受，領納不適不順之境而苦樂之感共捨離者。俱舍論一曰：「受蘊，謂三領納隨觸，即樂及苦，不苦不樂。」 [Dfb]苦受、樂受、不苦不樂受。苦受是環境不如意時心中所生起的苦惱感受；樂受是環境順意時心中所生起的快樂感受；不苦不樂受又名捨受，即處於不順不逆的環境時心中所生起的不苦不樂感受。 [ChenYi]如受蘊差別中說。##二解 集異門論五卷一頁云：三受者：一、樂受，二、苦受，三、不苦不樂受。樂受云何？答：順樂受觸所生身樂，心樂，平等受受所攝是謂樂受。復次修初第二第三靜慮時，順樂受觸所生身樂、心樂，平等受受所攝，是謂樂受。苦受云何？答：順苦受觸所生身苦，心苦，不平等受受所攝，是謂苦受。不苦不樂受云何？答：順不苦不樂受觸所生身捨、心捨，非平等非不平等受受所攝，是謂不苦不樂受。 [FarShaung]法蘊足論九卷十頁云：復有三受，說名受蘊。謂樂受、苦受、不苦不樂受。云何樂受？謂順樂觸所生身樂心樂，平等受受所攝，是名樂受。復次脩初第二第三靜慮順樂受觸所起心樂，平等受受所攝，是名樂受。云何苦受？謂順苦觸所生身苦心苦，不平等受受所攝，是名苦受。云何不苦不樂受？謂順不苦不樂觸所生身捨心捨，非平等非不平等受受所攝，是名不苦不樂受。復次脩未至定，靜慮中間，第四靜慮，及無色定，順不苦不樂觸所生心捨，非平等非不平等受受所攝，是名不苦不樂受。 [FarShaung]﹝出雜阿含經﹞##受者，領納也。謂六根之識，領受六塵之境也。（六根之識者，眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識也。六塵者，色塵、聲塵、香塵、味塵、觸塵、法塵也。）##〔一、苦受〕，謂於六塵違情之境而有逼迫之苦，是名苦受。##〔二、樂受〕，謂於六塵順情之境而有適悅之樂，是名樂受。##〔三、不苦不樂受〕，謂於六塵不違不順之境，所受非苦非樂，是名不苦不樂受。 [SanZunFaSu]
