三十四心斷結
﹝出天台四教儀集註﹞##謂三藏教菩薩，扶惑潤生，歷劫具修六度梵行，饒益有情。最後至於菩提樹下，一念相應慧發真無漏之時，以八忍、八智、十六心、九無礙、九解脫、十八心，頓斷見、思習氣，而成正覺。故云三十四心斷結也。（三藏教者，即經律論三藏也。扶惑潤生者，謂此教菩薩，雖已離見、思之惑，為欲化度眾生故，伏惑不斷，而示同三界生死也。六度者，一布施、二持戒、三忍辱、四精進、五禪定、六智慧也。梵語菩提，華言道。菩提樹者，以佛於樹下成道故也。見、思者，謂意根對法塵起諸分別曰見；眼等五根對色等五塵，起諸貪愛曰思。習氣者，謂見、思惑之餘習氣分也。）##〔一、八忍〕，忍即忍可印證之義。一、苦法忍，謂觀欲界苦諦之法，而能忍可也。二、苦類忍，謂以色界、無色界苦諦之法，比類欲界苦諦觀之，而能忍可也。三、集法忍，謂觀欲界集諦煩惱之法，而能忍可也。四、集類忍，謂以色界、無色界集諦煩惱之法，比類欲界集諦觀之，而能忍可也。五、滅法忍，謂觀欲界滅諦之法，而能忍可也。六、滅類忍，謂以色界、無色界滅諦之法，比類欲界滅諦觀之，而能忍可也。七、道法忍，謂觀欲界道諦之法，而能忍可也。八、道類忍，謂以色界、無色界道諦之法，比類欲界道諦觀之，而能忍可也。##〔二、八智〕，智即明了之義。一、苦法智，謂因觀欲界苦諦，而斷見惑之智明發也。二、苦類智，謂以色界、無色界苦諦，比類欲界苦諦觀之，而斷上二界見惑之智明發也。三、集法智，謂因觀欲界集諦，而斷見惑之智明發也。四、集類智，謂以色界、無色界集諦，比類欲界集諦觀之，而斷上二界見惑之智明發也。五、滅法智，謂因觀欲界滅諦，而斷見惑之智明發也。六、滅類智，謂以色界、無色界滅諦，比類欲界滅諦觀之，而斷上二界見惑之智明發也。七、道法智，謂因觀欲界道諦，而其斷惑之智明發也。八、道類智，謂以色界、無色界道諦，比類欲界道諦觀之，而斷上二界見惑之智明發也。##〔三、九無礙道〕，無礙者，謂念念修觀，斷惑不為惑所礙也。蓋欲界為一地；色界初禪、二禪、三禪、四禪為四地；無色界空處、識處、無所有處、非想非非想處為四地；則三界共為九地。每地各有九品思惑，於一一地修此無礙道以斷之也。（思惑言九品者，謂因此惑難斷，遂分上中下之三品。於三品中，又各分三品，共九品也。）##〔四、九解脫道〕，解脫即自在之義。謂惑業斷離，無所繫縛而得自在。蓋欲界一地，色界四地，無色界四地，共為九地。每地各有九品思惑，此惑既斷，即證解脫道也。 [SanZunFaSu]
