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注音:ㄒㄧㄣ　ㄏㄨㄞˊ　ㄆㄛˇ　ㄘㄜˋ 拼音:xīn huái pǒ cè 猶「居心叵測」。「居心」，存心、處心。語出《三國志．卷五九．吳書．吳主五子傳》；「叵測」，難以預料、不可測。語出《新唐書．卷二○○．儒學列傳下．尹愔》。後用「居心叵測」比喻心存險詐，難以預測。△「包藏禍心」、「別有用心」01.《三國演義》第五七回：「曹操心懷叵測，叔父若往，恐遭其害。」02.《醒世恆言．卷二四．隋煬帝逸遊召譴》：「卻有第二子晉王廣，……卻只是心懷叵測，陰賊刻深，好鉤索人情深淺，又能為矯情忍詬之事。」 典故說明:此處所列為「居心叵測」之典故說明，提供參考。 「居心叵測」係由「居心」及「叵測」二語組合而成。 「居心」見於《三國志．卷五九．吳書．吳主五子傳》。三國時的孫登是吳主孫權的長子，年少時便顯露才德。貴為太子的他，為人十分親和，對待部屬像對待朋友一般，出外狩獵時盡可能的不擾民，不踐踏農人作物。另外，他事母至孝，親生母親贈予的衣物，必定沐浴後才恭敬地穿上。但可惜在他三十三歲那年，就因病過世了。晉朝陳壽替孫登立傳，並評論說：「孫登居心所存，足為茂美之德。」也就是說從孫登這個人的存心，就知他足以發揮出盛美的德行。 「叵測」則見於《新唐書．卷二○○．儒學列傳下．尹愔》。唐朝人尹愔天資聰敏，他的老師王道珪曾經說：「我這麼多學生裡，就尹生的反應最難預料。」尹愔的父母過世後，他因為過份哀痛而不願為官，後來被推薦到國子監講學，每講論儒、佛、道三教的學說，都是聽者前所未聞的。可惜他四十歲就死了。 「叵測」一語，即見於王道珪所說的「尹子叵測也」。後來這兩個詞語被合用成「居心叵測」，轉而帶有貶義，用來比喻心存險詐，難以預測。