少有人走的路 1:心智成熟的旅程
少有人走的路 2:勇敢地面对谎言
- 出版者语
- 中文版序
- 正文
- 第 1 章 谎言是心理疾病的根源
- 第 2 章 有没有罪恶感,是善与恶的分水岭
- 第 3 章 压制别人,就是邪恶
- 第 4 章 恶,总是出现在需要爱的地方
- 第 5 章 从小缺乏爱,长大就容易变坏
- 第 6 章 勇敢地面对谎言
少有人走的路 3:与心灵对话
- 出版者语
- 中文版序
- 前言
- 第一部分 人生是一场修行
- 第一章 意识和痛苦
- 第二章 责备与宽恕
- 第三章 复杂的人生
- 第二部分 心灵探索
- 第四章 自尊自爱
- 第五章 感受神秘
- 第六章 心灵成长的四个阶段
- 第七章 神话:人性的旅程
- 第八章 上瘾:神圣的疾病
- 第三部分 寻找自己的归宿
- 第九章 未知死,安知生
- 第十章 性与精神
- 第十一章 物质与精神
- 第十二章 从宗教中得到的裨益
少有人走的路 4:在焦虑的年代获得精神的成长
- 中文版序
- 前言
- 第一部分 反抗草率的思考
- 第一章 思考
- 第二章 意识与觉察
- 第三章 学习与成长
- 第二部分 在复杂中摔打,在矛盾中抉择
- 第四章 个人的生命抉择
- 第五章 团体的生命抉择
- 第六章 在社会中的抉择
- 第三部分 前半生追寻自我,后半生放下自我
- 第七章 生命在焦虑中超越
少有人走的路 5:不一样的鼓声
- 中文版序
- 序言
- 第一章 真诚的关系
- 第二章 独立与依靠
- 第三章 真诚共同体
- 第四章 危机与真诚关系
- 第五章 建立真诚关系的四个阶段
- 第六章 建立真诚关系比治疗更重要
- 第七章 进化的途径
- 第八章 人性的幻想
- 第 9 章 爱的人越多,喜欢的人越少
- 第 10 章 空灵的意义
- 第 11 章 不设防
- 第 12 章 不一样的鼓声
少有人走的路 6:真诚是生命的药
宁要真诚的争论,不要虚假的共识
我们之前在谈论婚姻时,曾经说过:在任何一段婚姻中,矛盾与冲突都在所难免。而导致婚姻问题的最普遍原因,就是配偶双方在产生矛盾时,非但不能开诚布公地寻求解决之道,反而去逃避沟通,或把问题归咎于对方。
这种情况不只存在于婚姻中,任何健康的组织也都会出现矛盾,甚至可以说,矛盾成了一种健康的常态。而在一个组织中,一旦管理者试图回避现实中面临的困境,这个组织就会开始朝着病态的方向发展。事实上,这也正是组织呈现病态的最大原因。管理者们仿佛忘记了,他们的本职工作就是直面来势汹汹的各种矛盾。如果意识不到这一点,不仅他们自己的职业生涯注定面临失败,甚至整个组织也可能因此走向毁灭。
有冲突是正常的,关键在于如何解决冲突。
在人类的蒙昧时期,人们面对冲突的解决方式是野蛮粗暴的,群体之间常会彼此掠夺,国与国之间也是战争频发,而个人之间,则会采用强奸和谋杀的方式占有资源。这就是所谓的“暴民心理”。千百年来,人们在不停地寻求无须流血就能解决冲突的方式。终于,我们找到了一种相对文明的方式:谈判和诉讼。在针对同一纠纷的处理过程中,这两种方式往往同时登场。比如:抗辩双方既是诉讼的核心,但在庭审过程中,双方及其代理律师也可能会进行谈判,并达成某种协议。而在协商无果的情况下,就需要动用陪审团,通过投票的方式决定庭审的结果。与此相似的,还有工会成员通过民主投票,来决定是否接受代表们谈判所达成的结果。又比如,参议院会通过投票的方式来决定参选人,但是在那之前,他们必须先举办听证会——这就与庭审过程极其相似。
几个世纪以来,这套不用流血就能解决冲突的方式,在经过岁月的打磨后,已经成了一种深入人心的,甚至是高贵的正式手段,有效地帮助人们解决冲突,并达成共识。但是,如果这套方式的执行者缺乏公平公正,甚至弄虚作假,那么这套方法不仅形同虚设,还会激化冲突双方的对抗程度,让人们退化回暴民的心理状态,导致更严重的流血事件。
当文明解决冲突的方式被人滥用,变得虚假的时候,暴民心理就会成为挥之不去的幽灵,隐藏在我们生活的各个角落。一旦受到突发事件的刺激,具有暴民心理的人们,就会迅速成为面目可怖的乌合之众,通过攻击和破坏,发泄心中的不满、绝望、愤怒。
乌合之众缺乏内省和真诚,是一个虚伪的群体,其发展程度只等同于真诚共同体的第一个阶段——虚伪团体。这些人之所以能聚集在一起,是因为他们都善于伪装,极力掩饰自己与别人不同的感受、观点和主张,不会将真心和真情呈现在群体中。在此基础上,他们做出的每一个看似一致的决定,都是一种“伪共识”,貌似团结和谐,其实,所有冲突和不同的声音都被压制住了。他们与别人建立的,也是敌对的“我们与他们”的关系。反之,在真诚共同体中,大家则会直面组织内部的“阴影”,并用实事求是的态度来解决问题,达成共识。
共识,是一种只能由群体做出的决定,尽管某些成员可能认为还有更好的办法,但他们仍然可以接受并支持它,并承诺不对其进行破坏。共识达成的前提,必须是所有成员都有机会充分表达自己的想法。在这个过程中,每位成员都拥有平等的权利,也承担相应的责任。我们必须尽量避免某些成员出于自己的私念,或依靠固执己见,或利用自己的人格魅力,对其他成员产生诱导。只有杜绝了这一点,才能确保每名成员都能对该过程真正赞同。
真正的共识,并不等同于所有人完全一致,共识恰恰需要有不一样的声音存在。如果,在一个群体中,真正起到决定作用的只是某一个或某几个人,或是在决定的过程中,相关议题并未被充分展示,大部分人员的意见也没有被倾听,成员们甚至感到自己的疑问和异议没能得到自由表达,那么,这个群体的所有成员即使做出了某个完全一致的决定,这也只是一种狡黠的伪装,是伪共识。在现实中,伪共识现象非常让人反感,却又普遍存在。或许正因如此,“橡皮图章”才会在那么多组织中大行其道,这是伪共识的重要标志。
“橡皮图章”,是指一个人或一个组织看似被赋予了很大的权力,但实际上,他们只能行使极其有限的权力,渐渐沦为傀儡。我曾与几位专制化严重的大型组织中的领袖进行过交流,令人吃惊的是,他们居然都觉得自己行使权力的基础就是“共识”。可事实上,他们甚至连什么是“共识”都不明白,别人之所以附和他们,仅仅是因为对他们手中的权势心怀恐惧。
在此,我要不厌其烦地再强调一遍:我们所谈论的,是真正的共识,因此必然存在矛盾和冲突。正如真诚从来都伴随着痛苦,生活必然与矛盾共存,健康也必然难逃伤害一样,我们之所以把真诚共同体的概念引入心理治疗和团体建设,并不是为了能使一切变得更加简单。相反,这意味着我们还有更多工作要去做。但唯有让痛苦与真诚并存,健康与不安并立,我们的组织才能变得更加健康与真实。
在建立真诚关系时,个体需要放弃伪装,让一切变得透明。但总会有人既不愿意放弃伪装,也不愿承认自己伪装,他们会害怕“内心之光”的照耀,极力躲避,遁入充满虚假的黑暗之中。当这种逃避累积到一定程度后,他们就到达了一个危险的临界点,甚至会将整个团体拖向虚伪团体的境地。
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