返回介绍

少有人走的路 1:心智成熟的旅程

少有人走的路 2:勇敢地面对谎言

少有人走的路 3:与心灵对话

少有人走的路 4:在焦虑的年代获得精神的成长

少有人走的路 5:不一样的鼓声

少有人走的路 6:真诚是生命的药

异端

发布于 2024-10-13 15:59:40 字数 1948 浏览 0 评论 0 收藏 0

我一直认为,所谓异端,是一个属于遥远的中世纪、与宗教裁判所有关的神秘命题,与现代世界根本扯不上边,直到 15 年前,我收治了一个新时代运动的病人。这个病人广泛参与了新时代运动的各种活动,根据她精神混乱的严重程度,我邀请一名牧师当顾问,跟我一起进行治疗。

鉴于她的病与宗教有关,有一天我对她说:“跟我讲讲耶稣吧。”

她拿起笔,在纸上画了一个十字架,在四个区域内分别画了一个圆圈。她说:“十字架顶端有三个耶稣,下面也有三个,两只胳膊上也各有三个。”

在心理治疗时,有时需要单刀直入。“别胡说八道了!”我厉声说,然后又问道,“耶稣是怎么死的?”

“被钉死在十字架上。”

从她的回答中,我似乎捕捉到一些东西:她在做事情时,是否总是设法避免受伤害?这种感觉驱使我继续问下去:“这让他感到痛吗?”

“噢,不。”

“你是什么意思,你是说他不痛?他为什么不痛?”

“噢,”她幸福地回答说,“因为他修炼进入了一个更高境界,这使他能够远离肉体,进入到这样一个境界中。”

在我看来,这简直是在胡言乱语。但是,我不能够让自己流露出丝毫这样的意思。不过,这的确太怪诞了。于是,我把这件事讲给我的牧师顾问。他马上说道:“噢,这就是基督教的幻影说。”

“幻影说究竟是什么?”

牧师解释说:“这是一种非常早期的异教。其信徒是一些早期的基督徒,他们相信耶稣是一个神,他的身体不过是一具躯壳。”

我恍然大悟。原来,基督教的异端,只有基督教徒能够知晓。当然,除此之外还有其他一些异端。但基督教的异端是写在基督教教义里面的,这也严重破坏了基督教教义的整体内容。现在再去理解为什么幻影说被定为异端,也就不难了。我们可以这样推论:假如真的像我的病人所认为的那样,耶稣是一个神,他的身体不过是一具躯壳,那么他被钉上十字架后所遭受的痛苦,不过是一场神的表演。如此,作为基督教教义核心内容的“牺牲”将变得毫无意义,因为这不过是上天造出的一个假象,但是许多人对此却信以为真。

许多异端都是因为看问题片面而引起的。基督教还有一支异端,恰恰与幻影说相反,他们相信耶稣是真正的人身,除了他的相貌外,毫无神性。假如我们相信耶稣只不过是一个更聪明、更好地实现了自我的人,而在其他方面不过就是一个普通的凡人,那么,我们必将得出结论:上帝不会像我们每一个人那样生和死。

这样,我们就又触及基督教教义的一个核心问题——一个人信不信上帝究竟是否重要?这是一个似是而非的问题。耶稣既是人也是神,但不是各占一半,如同教义所说:一个完完全全的人和一个完完全全的神。

从那以后,我开始认识到,许多古老的基督教异端不仅在今天仍然存在,而且在许多地方还很有影响。比如,现在还有两所神学院,其校名分别是“上帝无所不在”和“超然物外”。前者主要研究人的内在神性,心灵中的上帝或者教友派所说的“内在之光”;后者主要研究人类所接受到的神性的辐射,在他们看来,圣父在天国,是天上的一位伟大的主宰。应该说,这两个派别所关注的问题都没有错。一个人如果想两面讨好,必将陷入困境。

假如我们相信上帝存在于我们的内心,那么我们的每一种思想和感情都可以被看成是心灵的启示。而这对于新时代运动者来说是不能接受的。如果我们相信上帝存在于我们之外,那么我们就会面临这样一个问题:上帝究竟如何同我们进行交流?当然可以通过先知摩西或耶稣,而他们的言行又是通过神职人员传递给我们的。这最终可能会导致出现我所说的“正统的异端”,如同中世纪的宗教裁判所。事实上,那些所谓的裁判者们才是真正的异端,他们以异端的名义实施酷刑或处以死刑。他们这样做,是不是在扼杀被杀戮者的内在神性?确实,只知关注超然物外的神性也是一种异端,一些极端传统的天主教或正统基督教教派都陷入了这样一种情形中。

于是,我们将面对另外一种似是而非:上帝以静止的、沉默的方式存在于我们内心;与此同时,它又以超然的、崇高的形式存在于我们之外。

如果你对这篇内容有疑问,欢迎到本站社区发帖提问 参与讨论,获取更多帮助,或者扫码二维码加入 Web 技术交流群。

扫码二维码加入Web技术交流群

发布评论

需要 登录 才能够评论, 你可以免费 注册 一个本站的账号。
列表为空,暂无数据
    我们使用 Cookies 和其他技术来定制您的体验包括您的登录状态等。通过阅读我们的 隐私政策 了解更多相关信息。 单击 接受 或继续使用网站,即表示您同意使用 Cookies 和您的相关数据。
    原文