少有人走的路 1:心智成熟的旅程
少有人走的路 2:勇敢地面对谎言
- 出版者语
- 中文版序
- 正文
- 第 1 章 谎言是心理疾病的根源
- 第 2 章 有没有罪恶感,是善与恶的分水岭
- 第 3 章 压制别人,就是邪恶
- 第 4 章 恶,总是出现在需要爱的地方
- 第 5 章 从小缺乏爱,长大就容易变坏
- 第 6 章 勇敢地面对谎言
少有人走的路 3:与心灵对话
- 出版者语
- 中文版序
- 前言
- 第一部分 人生是一场修行
- 第一章 意识和痛苦
- 第二章 责备与宽恕
- 第三章 复杂的人生
- 第二部分 心灵探索
- 第四章 自尊自爱
- 第五章 感受神秘
- 第六章 心灵成长的四个阶段
- 第七章 神话:人性的旅程
- 第八章 上瘾:神圣的疾病
- 第三部分 寻找自己的归宿
- 第九章 未知死,安知生
- 第十章 性与精神
- 第十一章 物质与精神
- 第十二章 从宗教中得到的裨益
少有人走的路 4:在焦虑的年代获得精神的成长
- 中文版序
- 前言
- 第一部分 反抗草率的思考
- 第一章 思考
- 第二章 意识与觉察
- 第三章 学习与成长
- 第二部分 在复杂中摔打,在矛盾中抉择
- 第四章 个人的生命抉择
- 第五章 团体的生命抉择
- 第六章 在社会中的抉择
- 第三部分 前半生追寻自我,后半生放下自我
- 第七章 生命在焦虑中超越
少有人走的路 5:不一样的鼓声
- 中文版序
- 序言
- 第一章 真诚的关系
- 第二章 独立与依靠
- 第三章 真诚共同体
- 第四章 危机与真诚关系
- 第五章 建立真诚关系的四个阶段
- 第六章 建立真诚关系比治疗更重要
- 第七章 进化的途径
- 第八章 人性的幻想
- 第 9 章 爱的人越多,喜欢的人越少
- 第 10 章 空灵的意义
- 第 11 章 不设防
- 第 12 章 不一样的鼓声
少有人走的路 6:真诚是生命的药
价值观与学习
在我们的学习中,有三个主要因素:态度、性格与价值观。虽然彼此相关,但可以分开讨论,每一项都是单独而有价值的学习项目。
态度是一个人的心理倾向,以及对事情的一般看法。无神论者对于宗教的“态度”会影响他对事物的感知。一个有肤浅信仰的酒鬼,对于匿名戒酒协会也许会持否定的态度,因为协会中最重要的观念是“放弃自己的力量”,这对他而言无疑是一种亵渎。
至于态度在何种程度是学习得来的,何种程度是天生的,很难做出判断。正面积极的态度,能够促进我们的学习。越是持有“我必须时刻防卫或保护自己”的态度,越会让我们陷入焦虑和恐惧之中,也难以坦然去学习人生的新经验。因此,学习时必须能够意识到自己的态度,当然,我们无法时时如此。但是就像病人会找出时间接受治疗,我们也要找出时间来思考自己的态度,在安全的气氛下大胆进行。
性格是指人格的生理部分,存在于基因中。这就是为什么当幼儿还小时,父母就能够相当准确地判断出某个儿童对于事情的反应。至于性格是在哪个年龄段才形成的,是不是与生俱来的,仍有争议。
价值观是我们觉得重要的有价值的精神特质,我们会根据价值观来做决定,甚至在生命中做出重要的选择。由于我们无法学得一切知识,就会不断面临选择,而我们选择的依据就是价值观。即使是学习,当我们选择学习时,也会面临选择,我们不能什么都学,必须选择性地学习。正如伊德里斯·沙赫所说:“只学习是不够的。首先要决定学习什么,不学习什么;何时学习,何时不学习;以及向什么人学习,不向什么人学习。”
这个道理不仅适用于专注的学习知识,也适用于生命的体验,以及我们选择在什么事情上花费我们的时间与精力。沙赫所指的是我们需要列出自己的优先级,而选择什么优先,则依靠我们内心的价值观。例如,在我的价值观中,正直占有非常高的地位,而另外两个主要价值观是忠于事实和勇于承担责任。在勇于承担责任上,最重要的是接受伴随学习而来的痛苦。
忠于事实是我身为科学家的责任。我们所谓的科学方法是人类经过几个世纪发展出来的,能够克服自我欺骗的人性倾向,接近事实,也就是真理。因此科学是一种臣服于更高力量的活动,这更高的力量是指光明、爱与真理。所有对于这些价值的追求都是神圣的。所以,科学虽然无法回答所有问题,但是科学是非常神圣的活动。
亨特·刘易斯的书《探问价值》说明了人们有许多不同的价值观,每个人都会根据不同的价值观做出决定,并且诠释世界。他把这些价值观分为经验、科学、理性、权威与直觉。刘易斯不确定人们是在什么时候选择自己的价值观;也许那根本不是选择,而是某种天性。如果是选择,那似乎是在潜意识之下做的选择,也就是儿童期。不管如何,我们成年后仍然拥有力量,可以重新衡量自己的价值观与优先级。
身为经验主义者,我强调经验的价值,把经验视为通往知识的最佳途径。但是刘易斯更进一步谈到了“综合价值系统”,对我而言,这是他书中的精华。如果人们能觉察到自己的主要价值观,那么在成年阶段就可以刻意培养其他的价值观。例如,我是根据经验来做决定的,那么,我可以刻意选择通过直觉来选择。就像我推崇使用左右脑一样,我希望人们可以尽可能去发展复杂的综合价值系统。
于是,我们回到了正直和整体性的课题上。不像孩子,成年人可以借着有意识的选择来实现正直。有些人觉得他们很适合学习知识或实际的技术(倾向于男性),而有些人觉得他们比较适合交际性的技术(倾向于女性)。当人们清楚自己擅长于某件事,而不擅长于其他时,就会逃避比较麻烦的事,或者忽略内在比较让自己感到不自在的部分,因为它们是陌生的,具有威胁性的。许多男人逃避自己女性的一面,而许多女人避免发展自己男性的特质。
在整体性的学习上,我们必须接受阴阳同体,拥抱男性与女性的特质。我们的使命是成为完整的人。健康(health)、完整(wholeness) 与神圣(holiness) 这几个词都有同样的词根(古英语 halig)。每个人心理与心灵上的任务,尤其是后半生,就是要将自己的潜能发挥到极致,达到最佳的境界。追求完整,需要发挥潜在的才能,经过学习发展出来,所以通常需要经常练习,而且需要成熟的谦逊,来弥补自己的缺点。
我学习网球的经验就是个很好的例子。青少年时,我就是个相当不错的网球高手,发球不算差,虽然反手拍有点弱,但我的正手拍非常有力。于是我发展出一种打法,弥补反手拍的不足,我选择站在球场的左侧,尽可能以正手拍来接每一球。以这种方式,我可以打败 95%的对手,唯一的问题是剩下来的 5%。对手会发现我的弱点,攻击我的反手拍,把我调到最左边,然后打出右手够不到的正手球,让我甘拜下风。到了 32 岁,我才明白如果要发挥在网球上的潜能——达到最佳状态——就必须锻炼反手拍,那是很令人难堪的经历,我必须去做一些对我非常不自然的事:站在球场的右侧,尽可能用反手来接每一球。那段时间我一直输给比我差的对手,来看我打网球的人,会看到我把球打到两个球场远,飞过围墙或挂网。三个月之内,我的反手拍已经练得相当不错了,于是我成为所在小区中最佳的网球手。这时候,我开始学高尔夫球,那才是真正令我难堪的经历。
对我而言,学习高尔夫球是最令我感到挫败的事,除非我把它当成是一种学习机会,否则我根本无法享受这项运动。事实上,我看到自己的许多缺点,例如过于要求完美,以及当我挫败时,对自己的深深恨意。通过学习高尔夫球,我慢慢从完美主义中走出来,也面对了我的许多不完美。我觉得要成为完整的人,没有比改善自己的弱点更健康,也更重要的事了。
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