Question

通常，面对一个系统，一开始就讨论高并发、大流量、大数据以及大规模运算的架构师，是入门零段的。他还不懂得忽略与聚焦。

通常，面对一个系统的组成，大谈平衡与模型的架构师，是入门一段的。他还不懂得平衡只是技法，系统是没有平衡的，系统是在动态中不平衡地发展的；系统是一个时间轴上的东西，而非一个瞬间的衡态，例如模型。

通常，脱离了平衡的味趣，奔逐于系统的关键，寻求种种方案并努力实施的，是架构师的初段。这并没有不好，这些架构推进并演义了整个行业的瑰丽，如同那珠宝闪烁，成就了前台的舞者。

通常，诠释着舞蹈之绝美的有两种人，一种是会审美的看客，一种是会创造美的编舞。他们都将自我之见作用于美的一片一片，如同架构师通过时间与空间的拼接来完成系统的全体。美与不美都任由评说，而又各有评说的标准。无论是作为看客还是编舞，这样的架构师已得架构之纲法精要。

通常，把舞蹈表现得完美无缺的，是一个舞者。那个舞者就是那段舞，当他表演的时候，编舞认为这段舞蹈是为舞者而生，而自己只是那个接生者；看客认为自己是舞者；舞者却从不承认这是表演。这样的架构师，他的架构对象和自己已成一体，但我很难找到一个人来诠释这一角色，因为他必已完美地谢幕。

其作品也必为不朽。

1. 这在前面所谈到的五条架构原则中，是有相当充分的体现的。 ↩
2. 这里的必然性是指：即使当前是不可行的，在特定的技术条件下也必然是可行的。 ↩
3. 引自《美学概论》，陈望道著。 ↩
4. 感受与意识的不同，大抵在于前者源起于外，后者发端于内。从认识论的角度上来说，这是“知已觉”和“觉未觉”的区别。 ↩
5. 架构只说明 可能性 而并不说明 必要性 ，后者是一个产品/业务/企业决策的问题。 ↩
6. 因此任何一个人谈及哲学，都是他之于哲学的认识。这一认识不必有强加性，也不必求同。 ↩