Question

有三个禅宗小故事，读者可以从中体会到你想要的东西。

第一个故事：说是一物即不中。从前有位善弹抚琴的乐者，当他弹奏完一曲时，听者问他：“能不能告诉我这首曲子要表达什么意思？”琴师并不作答，而是从头又弹奏了一次。弹完，他对提问题那个人说：“这就是曲子的意思。”这个故事说，语言有时并不是必需的，用语言描述心中的感觉，如何描述都有偏颇，问题的本身才是最完美的答案。

第二个故事：慧能指月。唐代著名女尼无尽藏尼对六祖慧能说：“我坚持诵读《大涅槃经》已经很多年了，却仍有很多地方不太明白，还请您不吝指教。”慧能答说：“我不识字，请您把经文诵读出来，或许在下可以略解其中的真理。”无尽藏尼笑道：“你连字也不识，怎么能了解其中的真理呢？”慧能也笑曰：“真理与文字无关，它像天空中的明月。”说着他指向明月，恰此时明月如水，澄净地悬挂在夜的寂静天空。慧能继续道：“文字却像你我的手指。您看，手指可以指出明月的所在，但手指却不是明月。我们看月也不一定要通过手指。”无尽藏尼恍然大悟。语言文字只是用来表达真理的载体，是帮助达到语境的舟车而已，把文字奉为真理，正如同把手指当做明月。

第三个故事：阴雨天两人行，天不淋一人。禅师有一天坐坛时问弟子们：“绵绵阴雨二人行，但是天却不淋一人，你们谁能说出其中的道理？”其中一个弟子抢着答道：“因为有一个人穿了蓑衣，一个人必定没有穿才会淋湿。”另一个弟子接着说：“因为是雷阵雨或者局部下雨，正好一个处在雨域，一个处在雨域外。”还有一个弟子说：“因为有一个人走在路上，正好被淋湿，而另一个走在屋檐下，就没有被淋湿。”禅师听了几个弟子的答案，颇失望地说道：“你们都执著于文字，当然就无法发现真相。不淋一人，不就是淋湿两人吗？”文字指出真理，真理却不在文字上。光在文字上推敲，自然见不到真理。

看完这三个小故事，聪明的读者，你是否从中体会到听领导说话时，如何分析辨别他话中的虚实？也许无所谓虚，也无所谓实，虚实相生又相互转化。透过这虚虚实实的表象，听到领导内心的本意，就是听得有效。