少有人走的路 1:心智成熟的旅程
少有人走的路 2:勇敢地面对谎言
- 出版者语
- 中文版序
- 正文
- 第 1 章 谎言是心理疾病的根源
- 第 2 章 有没有罪恶感,是善与恶的分水岭
- 第 3 章 压制别人,就是邪恶
- 第 4 章 恶,总是出现在需要爱的地方
- 第 5 章 从小缺乏爱,长大就容易变坏
- 第 6 章 勇敢地面对谎言
少有人走的路 3:与心灵对话
- 出版者语
- 中文版序
- 前言
- 第一部分 人生是一场修行
- 第一章 意识和痛苦
- 第二章 责备与宽恕
- 第三章 复杂的人生
- 第二部分 心灵探索
- 第四章 自尊自爱
- 第五章 感受神秘
- 第六章 心灵成长的四个阶段
- 第七章 神话:人性的旅程
- 第八章 上瘾:神圣的疾病
- 第三部分 寻找自己的归宿
- 第九章 未知死,安知生
- 第十章 性与精神
- 第十一章 物质与精神
- 第十二章 从宗教中得到的裨益
少有人走的路 4:在焦虑的年代获得精神的成长
- 中文版序
- 前言
- 第一部分 反抗草率的思考
- 第一章 思考
- 第二章 意识与觉察
- 第三章 学习与成长
- 第二部分 在复杂中摔打,在矛盾中抉择
- 第四章 个人的生命抉择
- 第五章 团体的生命抉择
- 第六章 在社会中的抉择
- 第三部分 前半生追寻自我,后半生放下自我
- 第七章 生命在焦虑中超越
少有人走的路 5:不一样的鼓声
- 中文版序
- 序言
- 第一章 真诚的关系
- 第二章 独立与依靠
- 第三章 真诚共同体
- 第四章 危机与真诚关系
- 第五章 建立真诚关系的四个阶段
- 第六章 建立真诚关系比治疗更重要
- 第七章 进化的途径
- 第八章 人性的幻想
- 第 9 章 爱的人越多,喜欢的人越少
- 第 10 章 空灵的意义
- 第 11 章 不设防
- 第 12 章 不一样的鼓声
少有人走的路 6:真诚是生命的药
聪明的自私与愚蠢的自私
要成长,必须学习分辨自我毁灭与自我建设。当我还是心理医生时,我与病人经过五次会诊后,就不允许他们再使用“无私”这个词。我告诉他们,我是一个彻底自私的人,从来就没有无私地为其他人做过任何事。浇花时,我不会对花说:“花儿,瞧,我在为你做事,你应该感谢我。”我浇花是因为“我”喜欢花朵的美丽。同样,当我为孩子做事情时,是因为“我”想要成为一名合格的父亲,同时做一个诚实的人。为了使这两种形象能够完整地存在,我就必须时常身不由己,去做我平常不想做的事。
事实是,我们所做的任何事,或多或少都与自己有利害关系,例如捐钱给慈善机构是为了使自己有荣誉感。有人大学毕业后“牺牲”了高薪的工作,进法学院,希望将来做律师“造福社会”,其实他也是造福自己。一个妇女待在家里养育孩子而没有外出工作,她愿意为家庭奉献,但是她也因为这个决定而得到利益。
所以自私不是一件单纯的事。我会要求我的病人去区分聪明的自私与愚蠢的自私: 愚蠢的自私是逃避痛苦,聪明的自私是分辨何种痛苦是有建设性的,何种痛苦是非建设性的。 我谈了许多关于受苦与自律的道理,许多人也许会认为我是个受虐狂。其实我不是受虐狂,我是享乐狂。我看不出非建设性的受苦有任何价值,如果我头痛,第一件事就是去吃两颗止痛药,因为头痛没有任何好处,我完全不需要这种非建设性的受苦。另一方面,生命中有许多痛苦可以让我们得到建设性的学习,对我们精神的成长有很大的帮助。
对于“建设性”与“非建设性”这两个词,我喜欢用“存在性”和“神经官能性”这两个词来代替。存在性的痛苦是生存本来的一部分,是不应该躲避的。例如,放弃旧习惯的痛苦,改变的痛苦,重新学习的痛苦,面对打击和挫折的痛苦,面对衰老与死亡的痛苦等。从这么多的痛苦中,我们可以学到许多东西。承受这些痛苦,我们的心灵就能获得成长,变得越来越强大;逃避这些痛苦,则会让我们的心灵退化、人格萎缩。
而神经官能性的痛苦就是指逃避生存性痛苦所带来的痛苦,这些痛苦是我们自己衍生出来的,多余的,没有必要的。之所以说它们是非建设性的痛苦,是因为它们不仅不会帮助我们的心灵获得成长,反而还会阻碍我们,让我们不堪重负。这就像打高尔夫球,我们只需要 14 只球杆,而你偏偏要背上 98 只杆,让自己举步维艰。
50 年前,当弗洛伊德的理论开始渗透到知识分子中间时,有许多前卫的父母知道负罪感可能与神经官能症有关,于是他们决心要培养出毫无负罪感的孩子。对孩子而言,这是多么糟糕的一件事。我们的监牢里挤满了缺乏负罪感的人。我们需要一定程度的负罪感才能生存在社会中,这就是我所说的存在性负罪感。但是我也要强调,过多的负罪感不仅不会帮助我们生存,反而会阻碍我们的成长,剥夺我们生存的快乐和宁静的幸福。
还有另一种痛苦的感觉也是如此,这种感觉叫焦虑。每个人都需要一定程度的焦虑,才能有效地生活。例如,如果我要到纽约演讲,我也许会焦虑如何才能到达,于是我的焦虑会促使我去看地图。如果我不焦虑,我也许会迷路,留下上千名听众在纽约空等。所以我们需要一些焦虑才能好好活着。
但是,当焦虑超过了一定限度后,不仅不会帮助我们,反而还会妨碍我们。例如,我可能会这么想:“万一我的轮胎漏气或发生了意外怎么办?要知道纽约市附近的人开车都很快,很危险。就算我到达了演讲的地方,万一我找不到停车位怎么办?”由于对去纽约焦虑不安,最后我不得不放弃:“很抱歉,纽约的听众,这超过了我能力所及。”过分的焦虑会让我们忧心忡忡,丧失行动的能力。这种会限制我们行动的焦虑,显然是神经官能性的痛苦。
在生命中,我们所面临的最重要的抉择就是:要么逃避一切痛苦,最后承受神经官能症的痛苦,走向愚蠢的自私;要么选择承受存在性的痛苦,让心灵成长,走向聪明的自私。但是要做这个决定,我们就必须学习区分哪些是神经官能性的痛苦,哪些是存在性的痛苦。
我在《少有人走的路:心智成熟的旅程》中写道:
“生活中遇到问题,这本身就是一种痛苦,解决它们的过程又会带来新的痛苦。各种各样的问题接踵而至,使我们疲于奔命,不断经受沮丧、悲哀、痛苦、寂寞、内疚、懊丧、恼怒、恐惧、焦虑和绝望的打击,从而不知道自由和幸福为何物。这种心灵的痛苦通常和肉体的痛苦一样剧烈,甚至令人更加难以承受。正是由于人生的矛盾和冲突带来的痛苦如此强烈,我们才把它们视为问题;也正是因为各种问题接连不断,我们才觉得人生苦难重重。
“人生是一个不断面对问题、并解决问题的过程。问题可以开启我们的智慧,激发我们的勇气。为解决问题而努力,我们的思想和心灵就会不断成长,心智就会不断成熟。学校刻意为孩子们设计各种问题,让他们动脑筋、想办法去解决,也正是基于这样的考虑。我们的心灵渴望成长,渴望获得成功而不是遭受失败,所以它会释放出最大的潜力,努力将所有问题解决。‘问题’是我们成功与失败的分水岭。承受面对问题和解决问题的痛苦,我们就能从痛苦中学到很多东西。美国开国先哲本杰明·富兰克林说过:‘唯有痛苦才能给人带来教益。’面对问题,智慧的人不会因害怕痛苦而选择逃避,他们会迎上前去,坦然承受问题带给自己的痛苦,直至把问题彻底解决。”
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