Question

有点儿聪明的人都善于为自己谋取利益，但由于他们往往不够洒脱，因而常常执著于名利，一贪而不可收拾。但是命运是捉摸不定的，小聪明的人无法从繁荣之中看到衰微的征兆，因此最后也往往难逃可悲的命运。

文种是勾践的重臣，为打败吴国立下了汗马功劳。他功成名就以后，仍然继续仕于越王。其间范蠡曾写给他一封信说：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王的长相，颈项细长如鹤，嘴唇尖突像乌鸦，这种人只可以与他共患难，却不能同享乐，你现在不离去，更待何时？”后来文种也称病返乡，但做得不如范蠡退隐彻底，他留在越国，其名仍威慑朝野，于是佞臣陷害于他，诬称文种欲起兵作乱。越王也有“走狗烹”之意，故而以谋反罪将文种杀死。

只知进，不知退，久居高位，遭“文种之祸”者，又何止一人？此等人最大的弱点是心中始终有个小聪明，误以为还能“收获名利”。可见，见好就要收，处世不可贪，是多么重要。

说客出身的范雎任秦国宰相，以“远交近攻”的策略，使秦国军事力量日益强大，为秦的发展，做出了很大贡献。

可是到了晚年，他却出现重大失误。他推荐的将军带领两万将士投降了敌人。投降乃是“株连九族”之罪，推荐者也难逃其咎。范雎虽深得秦王信赖而免于一死，但他心中一直忐忑不安。这时他的一位属吏蔡泽劝慰道：“逸书里有‘成功之下必不久处’之说，你何不趁此时辞去宰相之职呢？这样你不仅可保伯夷般清廉的名声，又可享赤松子（传说中的仙人）般长寿！若还眷恋宰相之位，日后必招致祸害！请你三思。”范雎听完大悟，于是请奏辞职并荐蔡泽为相。范雎可算是善于纳言的君子，因而祸害最终未殃及他。

“善于放弃”是一种境界，是历尽跌宕起伏之后对世俗的一种不屑，是饱经人间沧桑之后对财富的一种感悟，是运筹帷幄成竹在胸充满自信的一种流露。只有在了如指掌之后才会懂得放弃并善于放弃，只有在懂得并善于放弃之后才会获得大成功。而这些，是只拥有小聪明的人无法理解的大智慧。

所以说，人生之所以多烦恼，皆因遇事斤斤计较，不肯让他人一步，其实，这是一种最不明智的做法。

杨玢是宋朝尚书，年纪大了便退养于家，无忧无虑地安度晚年。他家住宅宽敞、舒适，家族人丁兴旺。有一天，他坐在书桌旁，正要拿起《庄子》来读，他的几个侄子跑进来，大声说：“不好了，我们家的旧宅被邻居侵占了一大半，不能便宜了他！”

杨玢听后，问：“别着急，慢慢说，他们家侵占了我们家的旧宅地？”“是的。”侄子们回答。

杨玢又问：“他们家的宅子大，还是我们家的宅子大？”侄子们不解其意，说：“当然是我们家宅子大。”

杨玢又问：“他们占些旧宅地，于我们有何影响？”侄子们说：“虽无影响，但他们不讲理，就不应该放过他们！”杨玢笑着说：“我这么大岁数，总有一天要死的，你们也有老的一天，也有要死的一天。争那一点点宅地对你们有什么用？”侄子们现在明白了杨玢讲的道理，说：“我们原本要告他们，状子都写好了。”

侄子呈上状子，杨玢看后，拿起笔在状子上写了四句话：“四邻侵我我从伊，毕竟须思未有时。试上含光殿基望，秋风衰草正离离。”写罢，他再次对侄子们说：“我的意思是在私利上要看淡一些，遇事都要退一步，不必斤斤计较。”

人生如同秋天树枝上枯黄的落叶。人生苦短，活着更是不易。因此，在争取拥有的同时，懂得学会放弃，遇事都要退一步，不必斤斤计较，那才是真正的聪明。

退让是一种低姿态，如果在一些问题上适当退让，不但会让自己占据有利位置，更会博得以后的大成功。才智超群的人广博豁达，自然不会急躁、轻狂。丰富的知识使得他们的思想深沉，涵养有素，懂得低调做人。

1945年日军投降时，粟裕的部队发展到几万人，建立了广大的解放区。10月，中央任命他为苏皖军区司令，张鼎丞为副司令。粟裕接到电报后，对中央的任命深感不安，便向中央和华中局发了电报，请求由张鼎丞任司令，自己为副职。隔了一段时间没有收到中央和华中局的复电，他当机立断，命令业务部门暂不发任命文件，自己又向中央发了封加急电报，详述了自己要求改任的理由：张鼎丞是前辈，资格能力均超过了自己，战功卓著，政策水平高，声望更高，理应以张为司令。中央认为粟裕从大局出发，深谋远虑，句句在理，便同意了他的要求，改变了原先的任命。

1948年5月，中央提出让粟裕率华东野战军三个纵队渡江作战，开辟根据地，调动蒋军南撤，以减轻中原战场的压力。粟裕经仔细考虑后，提出在中原大决战的设想，不应抽调兵力去江南，中央接受了他的意见。鉴于粟裕对淮海战役的设想步骤比别人早，准备也早，中央又决定调陈毅和邓子恢到中原局和中原军区工作，由粟裕担任华东野战军和华东军区的司令、政委。粟裕又一次提出请求，他从华野的具体情况出发，认为华野离不开陈毅，陈毅也离不开华野，自己愿居副职。毛泽东接受了他的请求，又从中原大决战的需要出发，让陈毅继续任华野司令兼政委，但去中原局负责协调华野和中野的工作，粟裕任华野代司令员兼代政委，统一指挥华野参加淮海战役的作战。

在职位高低上的谦让体现了粟裕的风格。高风亮节和独具慧眼的战略目光体现了粟裕将军的完美人格，更体现了中国人传统的美德。居功不傲，谦让禅贤，正应是共产党人所具备的品德。

立身处世，事事都须谨慎，不能只进不退，更不能居功自傲。

王导是东晋初期杰出的政治家，西晋灭吴后，司马睿为安东将军初到建康，南方士族都不理他。王导为了要在吴境建立以北方士族为骨干的东晋朝，必须先树立司马睿的威信。他精心安排朝见司马睿的仪式，非常威严，南方士族都敬服拜于道左，司马睿威信大增，王导也因此备受宠信。司马睿登上皇帝宝座后，为感激王导辅佐，多次请王导与他一起接受群臣们的朝贺，王导固辞不就，因而更得司马睿的倚重。322年，王导堂兄王敦认为司马睿远贤近佞，要起兵讨伐，另立新主，王导不从，王敦只得作罢。323年，晋明帝司马绍继位，王敦派其兄王含进攻建康，要推翻司马氏自立，王导言辞讨伐，又用计打败王含，保住了司马氏政权，从而进位太保。他功成不居，不坐御床，深得各朝皇帝的信任和大臣的拥戴。

王导深明退让之道。他为了家族和利益，自己不居功，在家族中有人想造反的情况下，居然能全身而退，依旧荣虚不衰，以至于民间流传着“王与马，共天下”的民谣。这就是王导退让的结果。如果他也骄横跋扈的话，也不会风光太久。