Question

"抗战胜利后，我回家探亲，走到曹县，遇到国军设关卡，很多人接受检查，百姓的钢笔、手表及钱物都被搜去，我说国军不该那样，劝他们不要那样做。他们不但不听，反说我是"共军"，把我五花大绑，扔在秫秸庵子里。同路的乡民认识我祖父，留在原地不走，好心相救，磕头求情。后来，遇到一位好心肠的连长审问，弄清事实，才松绑放行。"

"对这两次脱险，大家都有议论。并不是"守护神"的保佑，其实是"祖父积德行善"的缘故。俗话说，吃亏人常在。那以前，祖父治病行善，在老家很出名，十里八乡都知道，多传说他是大善人。在与乡民同行中，互报老家住址，问清家人姓名，特别是他们知道我祖父的名字时，朴实的乡民都很尊敬他，对他的孙儿也就有了爱护之情，全力相救。这就是祖父常讲的："善有善报，恶有恶报，不是不报，日子未到"了，这是社会常理。偶然事件中，含有必然性，这是社会规律。德日法西斯大肆入侵别的国家，屠杀人民，引起各国的公愤，群起而攻之。就连反对战争的和平使者、出生在德国的科学家爱因斯坦，也被迫逃往美国，向罗斯福总统建议制造原子弹，轰炸日本，加速了日本的投降。正义的事业一定要胜利，这些社会规律是不可违背的。"

她理理头发，饶有兴趣地问："你在通校被关禁闭，是怎样放出来的呢？也有善报吗？"

正民诚实地回答："五年以前，在通校学习时，我们与维新三哥通信，信中写了国军虐待百姓，扰民乱民等内容。此信被查出，退回通校，把我与鉴民关了两个多月禁闭，手铐脚镣都用上了。老师和同学们全知道，我俩忠诚老实，爱好学习，并没有其他杂事。师生的这些看法，不能不传到校长耳朵里。尤其是鉴民的哥哥，也通过同学关系向校方讲清真相。方朝俊校长敢于主持正义，把我俩释放。如果我们做过坏事，结果可能相反。这就是古人讲的"得道者多助，失道者寡助"吧！"

听了他的高谈阔论和独特见解，她很佩服，说："听君一席话，胜读十年书。常言道，大难不死，必有后福。不图您的大福大贵，只想您今后事事平安，一帆风顺。在澎湖时，发生恐怖事件，使人胆战心惊，几位校长和多个同学被害，下场悲惨。"

正民滔滔不绝，接着向恋人诉说："澎湖杀人事件，以后也会真相大白。历史是一面镜子，好像演出一场戏，在戏台上忠奸善恶都要亮相。刘校长是个好人，救助不少人。我们十六位同学，忍饥挨饿，走投无路时，他千方百计想方设法，使我们有个安身吃饭之处。他受难被关押时，就有很多人救助。我们两人之间的关系也是这样呀！因为，我给别人汇款，他给你买一件棉袄，你就要单身闯台湾，跟我一辈子，也是善有善报啊！"

佩兰笑着说："你给重晋哥汇款，他给我买一件棉袄。由此事，俺知道你心地善良，见义勇为，是看重你的德行。否则，你给我买几百件棉袄，我也不跟你。"

正民笑了笑，说：""施恩图报，非君子"，那时给重晋汇款，给维新治病，并没有想到报答。在他们的努力下，想不到我俩走到一起。如果施恩的目的是想着报答，那就等于行贿收买，是小人行为。严重的还犯法呢！国家有受贿行贿法律，严重者都要判刑。"

佩兰深思片刻，很有兴趣地问："佛教信徒，不杀生，只吃素，不吃腥，也是善行吗？"

他接着回答：""善有善报，恶有恶报"，是人类社会的规律，是人与人的关系，不包括动物世界。在动物世界里，是自然规律起作用，即是"物竞天择，弱肉强食，适者生存"，杀猪、剥羊、宰牛并没有善恶之分，也不影响寿命。佛教信徒不杀生，放生行为都是迷信，不增添阳寿。这个道理，你信不信呢？"

"社会规律和自然规律是分别进行的，不能乱用。生老病死是自然规律，行善的人也会得病。祖父行善一生，功得圆满，后来得了喉癌，滴水难咽。德日侵略者，把"弱肉强食"的自然法则，搬进人类社会，大肆屠杀平民，用活人当靶子，刀刺，枪打。所以说他们是野兽行为，最后不得不以失败告终，也是恶有恶报了。"