Question

Internet 开源文化的意识形态（即黑客们所称的信仰）本身是一个相当复杂的话题。所有成员都认为开源（也即软件可以自由发布、可以迅捷地演化、可以根据需要修改）是一个好东西，值得投入大量的和群体的努力。这种认同很有效地定义了文化中的成员，但是，若论为何形成这种文化，不同个体和开源子文化给出的原因相差甚远。

差异可以体现在热忱度上：开源仅仅是一个便利的手段（好工具、有趣的玩具、有意思的游戏），还是说其本身就是目的？

极度热忱的人可能会说：“自由软件是我的生命！我活着就是为了创造有用的、优美的程序和信息资源，并把它们贡献给社会。”中热忱度的人可能会说：“开源是件好事，我愿意花大量时间帮助它成功。”低热忱度的人则可能说：“开源有时候还不错，我也玩这个，我尊敬那些创造它的人。”

差异还体现在敌对性上：反对商业软件，以及反对那些试图支配商业软件市场的公司。

高度反商业化的人可能会说：“商业软件是偷窃和闭锁，我写自由软件就是要终结这种邪恶。”中度反商业化的人可能会说：“总的来说，商业软件其实还好啦，毕竟程序员也是要赚钱的，但是一些软件公司用低劣软件充斥市场、滥用权势压制别人，就比较可恶了。”不反对商业化的人可能会说：“商业软件没什么不好，我使用或者编写开源软件只是因为我更喜欢它。”（自本文第一版发布以来，由于软件业开源的部分越来越多，人们可能还会听到“只要我能得到源码，或者它能够如我所愿，那商业软件就是好的。”）

上面的分类能够组合出九种态度，在开源文化中都有所体现。做这种区分是有价值的，因为这暗示着开源文化中不同的目标、适应性和合作行为。

从历史上看，黑客文化中最引人注目和最有组织的部分，都是既狂热又反商业化的，Richard M.Stallman（RMS）创立的自由软件基金会，从 20 世纪 80 年代早期开始，支持了大量的开源项目，包括 Emacs 和 GCC——它们至今仍然是互联网开源世界的基础，而且看起来将继续保持这个地位。

多年来，FSF 是开源文化唯一的最为重要的焦点，它产生的大量工具，仍然对开源文化至关重要。FSF 也是长期以来唯一以机构身份（黑客文化外部可观察到的）对开源进行赞助的组织。他们有效定义了“自由软件”概念，并有意赋予其对抗意味（后来出现的“开放源码”叫法则有意避免这点）。

所以，不管是从黑客文化内部还是外部，人们都倾向于将这种文化标记上 FSF 那种狂热态度和反商业目标的烙印。RMS 本人否认自己是反商业化的，但他的计划被绝大多数人如此解读（包括很多他的忠实信徒）。FSF 以生机勃勃和清晰明确的行动致力于“消灭软件闭锁!”，这成为最接近黑客意识形态的行为，而 RMS 则成为最接近黑客文化首领的人物。

FSF 的许可条文“通用公共许可证”（GPL）表达了 FSF 的态度，并在开源世界中得到广泛使用。北卡罗来纳的 Metalab（http://metalab.unc.edu/pub/Linux/welcome.html，前身为 Sunsite）是 Linux 世界最大和最流行的软件库，1997 年 7 月，大约有一半的 Sunsite 软件包使用 GPL 作为许可声明。

在黑客文化中，FSF 并不是独此一家，还有很多较为安静、冲突较少和对市场更友好的流派。实用派并不是那么热衷于意识形态，他们更看重一些工程师传统，这些传统来自于开源早期的实践（在 FSF 之前），其中最重要的部分，来自于 UNIX 和早期非商业互联网水乳交融而产生的技术文化。

对典型的实用派而言，其反商业化的程度只能算是中等，他们对商业世界的主要抱怨不是“闭锁”，而是商业世界一直拒绝接纳 UNIX、开放标准和开源软件这些更好的做法。如果实用派痛恨什么的话，应该不太会是普通意义上的“闭锁”，而是现在软件王国里那似是而非的国王——以前是 IBM，现在是微软。

对于实用派来说，GPL 更像是工具，而不是行动目标。它的主要价值不是用作武器来对抗“闭锁”，而是鼓励软件分享和集市开发社区的成长。实用派更看重它是否有好的工具和玩意儿，而不太在乎是不是反商业，他们会使用高质量的商业软件而不会产生价值观上的排斥。与此同时，实用派的开源经验教会他们什么是软件的技术质量标准，这个标准是绝大多数闭源软件都难以达到的。

多年以来，作为黑客文化的一部分，实用派对完全接纳 GPL 或 FSF 计划表达了顽固的拒绝。这种态度贯穿 20 世纪 80 年代和 90 年代早期，并往往和 Berkeley UNIX 粉丝、BSD 许可证使用者、众多开源 UNIX 系统（以 BSD 源码为基础）的早期发展联系在一起。但这些活动并没有构建起一个稍具规模的集市社区，而是走向了严重的碎片化和低效能。

直到 1993 至 1994 年，由于 Linux 的爆发，实用派才找到一个真正有力的基础，尽管 Linus Torvalds 从来没有反对过 RMS，但他树立了一个友好对待商业 Linux 成长的榜样，他公开支持在特殊用途上使用高质量的商业软件，并对黑客文化中的纯粹派和狂热人士予以适度的调侃。

Linux 快速成长的额外好处是吸引了一大批新黑客，他们对 Linux 忠心耿耿，而把 FSF 计划视为过气的兴趣，尽管这一波黑客将 Linux 系统称为“GNU 一代的选择”，他们中的大多数更愿意效仿 Torvalds 而不是 Stallman。

完全反商业化的纯粹派，越来越发觉自己成了少数派。1998 年 2 月网景公司声明开放“Navigator 5.0”源码之时，态势就更为明朗了，企业界对“自由软件”产生了更多的兴趣，而黑客文化则抓住这个空前机会，将产品标识从“自由软件”改为“开放源码”，这个改变立刻赢得一片赞扬之声，以至于每个参与其中的人都觉得有些吃惊。

20 世纪 90 年代中期，黑客文化中的实用派不断发展壮大，并逐渐演化为多个中心，一些相对独立的开发社区有了自我意识和魅力领袖，开始在 UNIX/Internet 树干上蓬勃发展，继 Linux 之后，Larry Wall 创立的 Perl 社区是其中最重要的一个文化，建立在 John Osterhout 的 Tcl 和 Guido van Rossum 的 Python 之上的文化，虽然稍小但也很有影响力。这三个社区都有自己设计的不同于 GPL 的版权方案，以表达其独立的意识形态。